В субботу, 27 сентября, в праздник Воздвижения Креста Господня, при Воскресенском кафедральном соборе состоялась долгожданная «детская» литургия. Обычно такие богослужения собирают много людей, родители приходят с детьми, ну а в праздничный день храм тем более наполнился молящимися. Как обычно, дети были на клиросе, пение было исключительно детскими голосами ( хор храма святых Космы и Дамиана), также дети помогали в богослужении, читали апостольские послания, пономарили. Возглавил литургию епископ Бородянский Варсонофий, которому сослужили клирики храма и еще один пресвитер из Франции.

Перед Причастием иерей Сергий Дерменжи провёл беседу с детьми, задавал им наводящие  вопросы, напомнил о важности Исповеди и Причастия и подготовил к таинству. На лице священника была нескрываемая радость, потому что сам священник многодетный и понимает, любит детей. Ну а количество детей на службе, младенцы, дети среднего возраста и подростки, радовали глаз всем взрослым.

Царскими вратами вышел владыка с чашей, из которой причастил всех готовившихся взрослых и очень многих детей. Умилительно было видеть, как епископ приседает, чтобы причастить самых маленьких прихожан, но которые уже сами твердо стоят на ногах. В конце службы архиерей сказал проповедь о Кресте Господнем, о его силе, о важности Креста в судьбе всех людей, Церкви и каждого христианина. Поздравил всех с праздником, благословил и направил для целования украшенный цветами Крест, находящийся в центре храма. На выходе прихожан ожидал чай с лимоном и пирожки. День  выдался солнечным и тёплым, что добавило праздничного настроения верным Христу, пришедших почтить Его Крест и страдания, благодаря которым и пришло наше спасение.

Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает почитание христианами Голгофского Креста, как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле. Это единственный из двенадцати величайших праздников годового цикла, исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.

В этот день Православная Церковь приглашает верующих воздать благоговейное поклонение Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь наш и Спаситель перенес величайшие страдания ради нашего спасения.

Первоначально этот святой Крест не был сохранен христианами, не был достоянием верующих, в течение целых трех столетий не было даже известно точно место, где эта христианская святыня укрыта. Взятие и разрушение Иерусалима Титом в значительной степени изменили многие места города, — могли подвергнуться изменению, засыпанию мусором и развалинами также и священные места распятия и смерти Спасителя. Кроме того, историк IV в. Евсевий свидетельствует, что враги христиан — язычники — принимали меры к тому, чтобы скрыть и даже осквернить святые для христиан места.

Благоговейно хранимое в памяти верующих святое место смерти Господней оставалось в неприкосновенности до времени царя Константина Великого. Этот  император, еще будучи язычником имел основания особенно чтить Крест Христов. Это знамя Христовой победы, трижды послужило для Константина Великого знамением его победы над врагами. Исполнительницей благочестивого намерения императора найти настоящий Крест, явилась его мать, блаженная царица Елена, по настояниям самого императора принявшая христианство, отличавшаяся благочестием и пламенной ревностью по вере Христовой. В 326 г. Елена отправилась в святую землю с целью отыскать и посетить места, освященные главнейшими событиями жизни Спасителя. Прибыв в Иерусалим, исполненная благочестивого желания найти пещеру гроба Господня и честное древо Креста, она ревностно принялась искать их. Патриархом в Иерусалиме был в то время Макарий, встретивший царицу с подобающими почестями и оказывавший ей помощь в ее святом деле.

Когда разрушили идольский храм, разбросали мусор и раскопали землю, были обретены место Гроба Господня и Воскресения, а также Лобное место — место распятия Христа. Чудесное благоухание указало рывшим землю и присутствовавшим эти места. Вблизи Лобного места нашли три креста, гвозди и ту дощечку с надписью на трех языках, которая была прибита над головой распятого Спасителя. Однако, теперь она лежала отдельно от крестов, и поэтому не было возможности узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель. Тогда патриарх Макарий предложил произвести испытание: была принесена на место обретения крестов одна находившаяся при смерти женщина; присутствовавшие вознесли молитвы, чтобы Крест Христов был указан через исцеление этой женщины, — и после этого сначала два креста без успеха были приложены к болящей, а при прикосновении третьего совершилось исцеление больной.

В благоговейной радости царица и все бывшие с ней воздали поклонение и целование Кресту. Вследствие множества народа, не все могли поклониться честному древу Креста Господня и даже не все могли видеть его, то патриарх Макарий, став на высоком месте, поднимал — воздвизал св. Крест, показывая его народу. Народ поклонялся Кресту, восклицая: «Господи, помилуй!» Отсюда и получил свое начало и название праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Что касается судьбы самого обретенного св. Еленой честного древа Креста Господня, то она, к сожалению, не может быть указана точно и вполне определенно. Это древо Креста Господня представляло для христиан столь великую святыню, что христиане, уже при самом обретении его в большом количестве наполнявшие Иерусалим, не только горели желанием поклониться ему, но, если возможно и удастся, получить от него частичку. Св. Кирилл Иерусалимский (IV в.) свидетельствует, что уже в его время маленькие части Животворящего Креста были распространены по всей земле. И св. Иоанн Златоуст (IV в.) свидетельствует, что «многие, как мужи, так и жены, получив малую частицу этого древа и обложив ее золотом, вешают себе на шею».

В VII в. в царствование византийского императора Фоки (602-610 гг.) эта великая христианская святыня на время попала в руки персов. Но Господь не попустил неверным долго владеть христианской святыней. Преемник Фоки имп. Ираклий обратился к Богу с молитвой о помощи. Он приказал и всем верующим своего царства совершать молитвы, богослужения и посты, чтобы Господь избавил от врага. Господь даровал Ираклию победу. Ираклий после этого отобрал у персов многоценную святыню христиан — честное древо Креста Господня и перенес его торжественно снова в Иерусалим. Дальнейшая судьба Креста Господня в точности не известна. Вероятно, что с течением времени, постепенно уменьшаясь в своем объеме, вследствие благочестивого желания различных обителей и монастырей иметь у себя частицу св. древа, оно совершенно было раздроблено на отдельные частицы, которые и указываются теперь во многих храмах и монастырях.

Установленный в память обретения и явления Креста праздник получил широкое распространение и большую торжественность, он без сомнения умножал любовь ко Кресту и почитание его. Крест получает теперь особое значение в борьбе христианина с невидимыми врагами его спасения, особенно в руках подвижников.

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивные даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.