10-11 ноября сотрудники отделов Кафедрального Собора УПЦ в честь Воскресения Христова вместе с прихожанами киевских приходов осуществили паломническую поездку в древний город Львов и его окрестности. Киевляне смогли посетить главный собор Львовской епархии, захваченные униатами православные храмы и места исторического Православия в столице Галичины.
В первую очередь группа православных христиан посетила Свято-Георгиевский кафедральный собор – главный православный храм канонической Украинской Православной Церкви во Львове. Тем самым они выразили поддержку единоверцам и смогли вознести молитву в городе, в котором православные на протяжении веков боролись с экспансией католицизма. И сейчас в древнем городе есть несколько православных храмов, а в области есть православные храмы и монастыри. Несколько же веков назад это был центр православного братства и сопротивления против унии и агрессии польских властей.
Собор в честь святого Георгия освящен в 1901 г., и это единственный во Львове пример архитектуры в неовизантийском (византийско-романском) стиле. В храме сохраняются частицы мощей: великомученицы Варвары, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова (игумена Почаевского), святителя Иоасафа Белгородского, преподобного Кукши Одесского. В храме находится копия иконы «Тихвинская-Слёзоточивая», написанная и освящённая на Афоне, в 1997 году решением Священного Синода Украинской Православной Церкви была признана чудотворной. Церковь святого Георгия Победоносца и церковный дом составляют единый ансамбль и признаются одним из лучших образцов стиля историзма в сакральной архитектуре Украины.
Паломники посетили также Львовский Юрский собор. Сейчас это греко-католический храм, но до него на этой горе, впоследствии названной Святоюрской, ещё в княжеские времена находилась православная деревянная церковь и оборонный монастырь. Они были построены при князе Льве Даниловиче около 1280 года. После уничтожения обоих сооружений польским королём Казимиром III (1340) на этом месте был возведён в 1363—1437 годах новый православный храм — каменная трёхапсидная церковь-базилика в византийском стиле. Храм построен на месте отшельнического подвига и кончины православного князя Василия Романовича Волынского (в монашестве Василиска), брата князя Даниила Галицкого. Вплоть до середины XVIII века сохранялась под Свято-Юрской горой пещера, в которой подвизался святой князь-инок: в 1765 году ее засыпали по приказу униатского митрополита Льва Шептицкого, чтобы прекратить народное почитание находящихся под спудом мощей православного святого. Однако по-прежнему Свято-Юрская гора хранит в своих недрах святые мощи православного князя Василия, а в крипте под главным храмом нынешних галицких униатов находятся погребения православных Львовских владык, начиная с Макария Тучапского. Есть среди них и могила епископа Гедеона Балобана – того самого, который в конце XVI века поначалу примкнул к заговору западно-русских православных епископов, задумавших заключить унию с Римом и подчиниться Риму, а затем решительно порвал с предателями Православия и стал одним из защитников православной веры от происков униатов. Последние погребения православных архиереев в подклете Свято-Юрского собора относятся ко 2-й половине ХХ столетия, когда храм являлся кафедральным собором Львовской епархии Русской Православной Церкви.
Благодаря захватам и поддержке властей греко-католическая церковь стала владельцем отобранных у Православной Церкви храмов и прочей собственности. Ярким примером может служить судьба Свято-Онуфриевского монастыря во Львове. Основанная православными еще во времена Галицко-Волынского княжества, в XIII веке, обитель была отстроена великими ревнителями Православия князьями Острожскими на протяжении XVI столетия. От этого времени сохранился главный храм монастыря.
Православие пришло на Червонную Русь, как называли Галичину в домонгольский период, благодаря Крещению всей Русской земли при св. равноапостольном князе Владимире. Даже в течение всего XVII века во Львове и прилежащих к нему землях не появилось ни одного униатского храма. Львовская епархия сохраняла верность Православию. Город стал одним из крупнейших центров Православия в Речи Посполитой и очагом сопротивления католическому прозелитизму. Здесь действовало знаменитое Успенское братство, при котором существовали типография и духовная школа. О том, сколь велико было значение галицкой столицы в деле возрождения Православия в западно-русских землях, свидетельствует и факт поставления здесь на Киевскую митрополию святителя Петра Могилы. И все же, несмотря на колоссальные усилия польского правительства полностью истребить в Галиции Православие не удалось. У православных были отобраны все храмы, но они, как столь же гонимые первые христиане, собирались для совершения богослужений по домам.
Православные сейчас стали меньшинством в городе, но здесь достаточно христиан, ревностно сохраняющих свою веру в окружении недоброжелателей и всевозможного давления. Слава Богу, здесь совершается православная Литургия и Бог прославляется в молитвах православных христиан. Не в силе Бог, а в правде – говорили наши предки.
Львов – город древних славянских князей и духовного наследия. Исторический центр Львова внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В городе находится наибольшее количество памятников архитектуры на Украине. Группа из Киева смогла посетить с экскурсией наиболее интересные места в центре города и посетить православные, католические, греко-католические и армянские храмы, а также увидеть памятники старины и архитектурные шедевры Львова.
Львов – город легенд, неповторимой средневековой архитектуры, город христианских соборов и традиционных австрийских кофеин ведет свою историю с середины XIII века. Заложен это древний город был православным князем, правителям Галицко-Волынского княжества, Даниилом Галицким. Основанный с оборонительной целью на западных рубежах княжества град получил название в честь сына князя – Льва. Место основания города по легенде было указано князю самим «перстом Божиим».
Поездка во Львов дала возможность ознакомиться с культурным наследием города и просто насладиться его атмосферой и архитектурой. Дополнением к впечатлениям явилось посещение великолепных замков Львовской области. Поездка оставила глубокий след в сердцах киевских путешественников. Такие поездки становятся регулярными в Кафедральном соборе, надеемся, что и в будущем будут организованы не менее интересные маршруты по святым местам Украины и ближнего зарубежья. Паломничество – это не только новая интересная информация, но и духовное общение, проявление христианского единства, все это идет на пользу душе христианина и всей Церкви.
Паломническая группа благодарит епископа Бородянского Варсонофия за благословение и помощь в организации культурно-просветительской поездки, а также руководителя социального отдела Кафедрального собора Елену Богданову за инициативу и труды.